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Comme se passer d'un gros oncle-prodjussera

Quand s'est croul le rideau de fer et sur les vaste espaces russes a souffl le vent de l'Ouest, il a rempli de lui-mme toutes les sphres de la vie – de la politique mode. Cependant, comme cela arrivait souvent dans notre pays, la diffusion l'enveloppe, mais non a reu l'esprit des tendances nouvelles.

Comme un historien de l'ide politique du sicle avant-dernier marquait, les vrais occidentophiles en Russie taient les slavophiles – parce que pensaient de manire europen indpendamment. La tendance donne s'est manifeste et dans la musique. Ainsi, l'hip-hop la culture nous venant vers des quartiers afro-amricains des villes d'tats-Unis et comprenant entire couche de la culture – de la danse breyk jusqu'aux graffiti (par son segment musical est rep) – s'associe chez les auditeurs nationaux avec «par la soire chez Detsla de la maison», de larges culottes et les exclamations «Jo!». Sur l'affaire, rep portait initialement dans lui-mme notamment la coloration sociale – comme est vcu au garon ordinaire de Detroit - 80 % de la population de cette ville ont les anctres "du continent noir» (bien que les interprtes de cette direction se sont procurs finalement les htels particuliers lgants et ont commenc manifester bolshiy l'intrt pour les chansons sur les soires personnelles que nous est familier l'exemple de plusieurs interprtes rock russes).

Nanmoins, svyato la place est vide il n'arrive pas. Tout revient sur les cercles. Les conditions de la priode serre de transition en Russie n'octroyaient pas videmment non seulement les vieillards, mais aussi comme la jeunesse mieux s'adaptant aux nouvelles conditions, et donc, s'est forme la niche ostrosotsialnoy les chansons. Quelqu'un la devait remplir. S'est form ainsi le groupe «Sixtynine», en russe «69». Aprs la sortie de son premier disque «le ghetto Blanc» en novembre 2011 elle a commenc se transformer vite le statut «largement connu dans les cercles troits». Dj en janvier 2011 y est mentionn dans le tlprogramme "L'autre jour", y communiquent les ditions Internet musicales, a aussi le plus large spectre de la presse – de la revue "l'Affiche", les journaux «la revue Indpendante» et "la Tribune" jusqu' "la Vrit". Se planifie bientt la sortie du premier clip sur MTV. Nanmoins, pour les interprtes il n'y a pas de «gros oncle-prodjussera», comme le leader du groupe de Vis Vitalis (lui dit prfre que le nomment notamment ainsi), «Sixtynine ne rflchissait pas initialement comme le projet producteur, c'tait initialement ma manire de voir les choses personnelle, qui se passent ces derniers temps dans notre pays martyr, a cela beaucoup tout me drange».

Le nom lui-mme «69» est l'envoi vers 1969 – le temps de l'apparition l'hip-hop de la culture, l'panouissement du hippie, la mode de divers mouvements informels de jeunesse, les aspirations au monde plus juste et les interventions d'tudiant en Europe (bien que leur pic, pour ainsi dire, «mai Rouge» en France, a t venu, quand mme, pour l'anne 1968). Notamment telles associations apparaissent l'coute des chansons Sixtynine, mais non seulement. Le nom tranger du groupe l'envoi vers soixantime – sur notre temps, parfois cruel et sale cache les ides sur les places natales, a. «Je veux que les personnes de mon ge s'orientent, ont rflchi, dans quel monde odieux vivent, leur quel futur attend. Ils croient encore ce que disent la tl. tudient le monde comme selon la carte. A en effet, la carte et le terrain rel - non mme», - explique d'habitude Vis, en tentant de pousser les auditeurs vers les rflexions sur le pays personnel :

De sorte que, l'ami, regarde autour, -

Ici aussi le mme disque ferm -

No power, no woman, no job, no money.

Notre pays nous ont vol.

Tu veux connatre, o le vrai ghetto ?.

Cte cte, chuvak, non en Amrique quelque part.

Toute la diffrence seulement dans la nuance de la peau,

A nos ghettos sont trs semblables.

En ayant aprs les paules de 15 annes dans la musique, en tentant de se trouver dans de diffrentes directions, Vis a choisi notamment rep et, probablement, ne s'est pas tromp. Aujourd'hui cooprer avec Sixtynine sont prtes les personnalits connues dans le milieu musical, pour ainsi dire, Il'ya des Soutiens de famille autrefois cooprant avec succs avec le groupe rock «Naoutilous Pompilious» lgendaire. «69» prtend non simplement au succs musical, mais sur la rvolution dans l'industrie du spectacle, sur quoi dit clairement dans "le Manifeste" apparu l'automne dernier du groupe :« Le sort chez nous est absent dj. Il tait dvor par l'industrie du spectacle. Maintenant l'industrie du spectacle tente de coincer dans les cadres tout l'heure un nouveau courant musical levant la tte pour nous - rep. Et cela lui russit parfaitement bien. Au lieu de la musique honnte, nergique, mchante et sincre tentent de nous fourrer de nouveau le succdan. Nous - le groupe SIXTYNINE sommes nous comprenons, et c'est pourquoi nous ici. Nous voyons la vocation dans la cration d'une telle musique pour que l'on n'avait pas honte de la jouer et non on s'ennuie d'couter. Nous n'est pas acceptable de l'approche enracine vers repu - aux mots est vaste, a aux ides troitement. Nous voulons partir du clich form du Russe repa - selon d'cole zarifmovannie les verbes, polubanditskie ou pankovskie chernushnie les sujets, l'abondance des obscnits, bon march ponti, le narcissisme et l'approche de dilettante de la musique et les arrangements. Nous nous sommes proposs comme but de joindre dans la musique l'nergtique noire, les nouvelles formes musicales, et en mme temps respecter la tradition russe littraire dans les textes ». Que, la chance des courageux aime. Si on russira Visa Vitalisa raliser les plans courageux, nous apprenons dans un avenir proche, mais on peut dire dj maintenant qu'un projet intressant dans le monde de la musique est devenu plus, de quoi gagneront, certes, les auditeurs.

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Mikhal Nejjmakov

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La source Molod
La publication 15:27 26-04-2011
La dernire mise jour 00:44 01-05-2011

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