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La madurez espiritual

Cuando la persona se hace madura en la vida espiritual, lo comienzan a gustar las paradojas y los equvocos, la ambigedad y los conflictos. l siente mejor la irona de la vida, su carcter metafrico y el humor. l es capaz de concluir en l todo: hermoso y feo, sin haber perdido la grandeza del corazn.

El fruto cae del rbol, cuando madura. A su debido tiempo la vida espiritual el corazn, como el fruto, se hace maduro y suave. De las huidas punzantes de la bsqueda, el desarrollo y la correccin de la prctico se convierte en el descanso en secreto. No se funda en la forma, y yace en el corazn.
Una mujer joven, a que las prcticas en los primeros aos tuvo que luchar con la desaprobacin de los padres que pertenecan a la iglesia fundamentalista, posteriormente escriba;
M la budista, pero me quieren, cuando Buda>.

Madurar es espiritual - significa librarse de las vas duras e idealistas y manifestar la alegra y la flexibilidad de la vida. Espiritual sozrevanie trae la bondad en el corazn. La ligereza y la compasin se hacen natural. Daos Lao-tszy era glorificado por este espritu, cuando ha escrito:

.

Cuando espiritualidad oriental ha comenzado a hacerse popular en Amrica en 1960 y en 1970 aos, la representacin sobre ella era romntica e idealista. Las personas trataban de usar la espiritualidad que
Y probar los estados inslitos de la conciencia. Haba una fe en los gurs perfectos y los maestros extraordinarios, que movern a los continuadores a la claridad y el cambio del mundo. Esto era la manifestacin podrazhatelskih y las cualidades egostas, que Chogyam
Trungpa llamaba. Adoptando los ritos, las costumbres y la filosofa de las tradiciones espirituales, las personas trataban de evitar la vida regular y hacerse unos seres ms espirituales.


En algunos aos para la mayora fue evidente que la elevacin no durar eternamente, y ser espiritual no significa irse de la vida y constantemente existir en los niveles completos de la exaltacin y luz. Hemos descubierto que la transformacin de la conciencia exige considerablemente
Es ms grandes que la prctica y la disciplina, que se imaginaban al principio. Hemos visto que la va espiritual pide de nosotros bolshego, que propone.

Las representaciones romnticas se han dispersado. Las personas empezaban a reconocer que la espiritualidad exige la mirada valiente, honesta a las situaciones de la vida real,
A nuestra familia y a nuestro lugar en la sociedad.

Para muchos este cambio se haca la base para ms integrado
Y el trabajo sabio espiritual. El trabajo que incluye las relaciones recprocas correctas, el modo de vida correcto, las palabras correctas y las medidas ticas de la vida espiritual. Este trabajo exiga terminar con la enajenabilidad y comprender: que ni tratbamos de esconder en la sombra y de que nosotros
Ni aspiraban a evitar, todo esto debe ser incluido al fin y al cabo en la vida espiritual, nada no es posible dejar fuera de ella. La espiritualidad toca ms al que somos, que aquel, a que ideal aspiramos. La espiritualidad no nos lleva a India o el Tibet, nos devuelve a casa.
Tal espiritualidad es completa de la alegra y la unidad, en ella hay un ordinario, y probuzhdennost. Esta espiritualidad madura permite luz divina radiar a travs de nosotros,


Miraremos las cualidades de la madurez espiritual.

1. Neidealizm. El corazn maduro no aspira a la perfeccin: yace en la compasin de la existencia, y no persigue los ideales de la razn. La espiritualidad Neidealistichesky no busca el mundo perfecto. No busca la perfeccin en nosotros, en nuestros cuerpos y en nuestra persona. No es romntico respecto a los maestros y no cuenta la claridad el fenmeno no del mundo
De este. Aspira no a los logros increbles en la vida espiritual, pero al amor y libertad.

La vanidad de las bsquedas de la perfeccin es ilustrada por la historia sobre el mola
Nasreddine. Una vez en el mercado l se ha encontrado con el amigo viejo. Aquel iba a casarse justamente. El amigo ha preguntado al mola, si pensaba aquel en el matrimonio. Nasreddin ha respondido que hace mucho l ha decidido casarse y empezaba a buscar a la mujer perfecto. Al principio l ha salido a Damasco, donde ha encontrado a la mujer exclusivamente hermosa, pero poco tiempo despus ha descubierto que no le basta la espiritualidad. Luego l ha ido en Isfahan, donde se ha encontrado con la mujer de la alta espiritualidad y la belleza rara, pero, por desgracia, las relaciones a ellos no se han formado.

2 r0b0ts





El hombre>.

La espiritualidad madura es fundada no en las bsquedas de la perfeccin, la limpieza imaginada. Es fundada en la capacidad de dejar ir y querer a corazn abierto lo que existe realmente. El corazn privado de los ideales, obashchaet los sufrimientos y la imperfeccin, con que se encuentra, en la va
Las compasiones. A tal prctica no idealista divino puede radiar hasta a travs de la ignorancia y el miedo, inducindonos asombrar el misterio de todo esto. No condenamos y no acusamos, puesto que buscamos es hecho cientos
No en el mundo, y en el amor a todo en la Tierra.

Thomas Merton lo ha visto as:


P ALIGN=JUSTIFY> 2. La segunda cualidad de la madurez espiritual es una bondad. Es fundada
Sobre el reconocimiento, y no sobre el sentimiento de culpa por aquellos actos ignorantes,
Que hemos hecho. Est claro que esta apertura tiene necesidad de calor solar de la bondad de amor. Es muy fcil transformar la espiritualidad y la religin en lo que Alan Uots llamaba.


El poeta Mary Oliver escribe:


No debis ser buenos.

No debis arrastraros en las rodillas

Los centenares de millas por el desierto, arrepintiendo.

Permitan simplemente al animal suave de su cuerpo

Querer lo que quiere.


Gracias al autoreconocimiento profundo crece compasivo
La comprensin. Al maestro Dzen han preguntado, si est irritado l alguna vez? l ha respondido:
: Cul utilidad de esto es y se libro as de etoyu>.
Tal autoreconocimiento - por lo menos la mitad de la prctica espiritual.
De nosotros es necesario tocar con el agradecimiento aquellos es frecuente los hoyos de nosotros, que
Negamos, cortamos y aislamos. La madurez espiritual es un reflejo
De nuestro agradecimiento profundo y la capacidad de perdonar.


El poeta Dzensky Edward Esp escriba as:



Cada minuto, preparando la comida,


Podemos aspirar por el gas y volar


A treinta mil de pies sobre la tierra,


Para caer por el veneno al follaje, los helechos y moh.


Todo, de que toca la mirada, se ir.


Pero da lo mismo guisamos,


Cuidando con ternura mil de pensamientos, que


Ponemos a la mesa para dar de comer y tranquilizar


De los que nos es prximo los caminos.


En el ltimo instante - mis ojos son abiertos


Y pienso en ti con la ternura y la misericordia,


Que encubra en l tan largo.


Sin futuro

A nosotros no con que luchar.


3. La tercera cualidad de la madurez espiritual es una paciencia.
La paciencia nos permite vivir en la armona con dharmoy, con Dao. Chzhuan-tszy ha declarado:



Las personas nappoyaschie de la antigedad

No pensaban luchar con Dao,

No inventaban nada de,

Para ayudar Dao.


El griego de Zorba nos estudia as a la paciencia:



Ha esperado es poco, pero esto duraba tan largo, y en m se ha despertado la impaciencia. Me he encorvado y empezaba a respirar para calentarla. He calentado el capullo tan rpidamente, como poda, y sobre mis ojos haba un milagro. El capullo se ha abierto, y de l empezaba despacio a reptar la mariposa. Y olvidar nunca
De aquel horror, que he sobrevivido, cuando ha visto que sus alas son puestas y smyati. La mariposa infeliz, temblando de pies a cabeza, trataba de enderezarlos. Habiendo inclinado sobre ella, he tratado de ayudar de nuevo por la respiracin.
Pero es vano. La mariposa debe salir del cascarn es paciente, y raspryamlenie de las alas es el proceso largo que pasa en el sol. Era ahora demasiado tarde. Mi respiracin es prematura ha ayudado venir al mundo la mariposa. Luchaba desesperadamente, y en algunos segundos se ha calmado a m en la palma>.


La madurez espiritual sobreentiende la comprensin de lo que el proceso del despertar pasa muchos ciclos. La paciencia verdadera es desinteresada, no espera la terminacin. La paciencia nos permite abrirse a que fuera del tiempo. Como as Einstein representaba la esencia del tiempo:
Estis sobre la plancha caliente el minuto, le aparecer dos horas. Esto es la relatividad>.


Cuando Buda hablaba sobre la prctica de cientos mil mahakalp durante la vida, l tena en cuenta no lo que para el despertar es necesaria la eternidad, y lo que el despertar es eterno. El despertar es no la pregunta de las semanas, los aos y hasta
De las vidas. Este descubrimiento paciente y de amor al misterio exactamente ahora.


- La capacidad de encontrarse en el instante presente, llegar a la claridad momento tras momento>. Esta comprensin profunda de lo que lo que buscamos,
Es al que somos, y esto siempre con nosotros. Un gran maestro Ramana Maharshi indio hablaba a los alumnos que lloraba sobre su cuerpo que muere:


4. La cuarta cualidad de la madurez espiritual es una espontaneidad.

Encontramos el despertar espiritual en la vida aqu y ahora. La madurez espiritual se da a conocer en inmanente as como, tanto como en transcendental. Permite divino radiar a travs de cada nuestro acto. Los estados cambiados, los sufrimientos extraordinarios, las grandes aperturas de la conciencia son de valor no por s mismos, y hasta que devuelvan
Nosotros en la encarnacin humana, enriqueciendo nuestra sabidura y profundizando nuestra capacidad de la compasin. Achaan Cha hablaba:
No son unidos a este instante aqu y ahora>. Los estados espirituales se consideran solamente entonces, cuando aclaran la vista, abren el cuerpo y la razn, pero slo como el paso para el regreso en eterno presente.

Kabir hablaba sobre lo que buscamos:
Es ahora>.


En directo presente la espiritualidad madura nos permite
, Cuando la comprensin profundsima se refleja en nuestras palabras y los actos. Nos hacemos ms vivos y que asisten ms. Abrimos que hasta nuestra respiracin, el cuerpo y la escasez humana - la manifestacin divino. La madurez da odos
A nuestro cuerpo quiere por su regleta de blanco - el cuerpo de la alegra, y el cuerpo de la tristeza. Esta espontaneidad - la fuente de la compasin y la comprensin.


5. La quinta cualidad de la madurez espiritual es una nocin sobre sagrado,

Que es integrado y personal. No crea los tabiques en nuestra vida, que dividen sagrado de esvyashchennogo. Respeta la espiritualidad por medio de nuestras palabras
Y los actos. De otro modo nuestra espiritualidad no tendr el valor verdadero. La prctica integrada y personal espiritual concluye en l nuestro trabajo, el amor, la familia y sozidatelnost. Personal y universal es indivisible son encuadernados, y la verdad universal de la vida espiritual puede
Manifestarse solamente en las circunstancias ciertas y personales., cmo vivimos, - y hay nuestra vida espiritual. Un alumno sabio ha notado:.


La nocin integrada sobre la espiritualidad supone que si tenemos intencin de traer en el mundo luz y la compasin, debemos comenzar de propia vida. Nuestra vida privada se hace por una prctica ms verdadera espiritual, que una serie entera de los sufrimientos, a travs de que hemos pasado, o
La filosofa, que nos hemos avalado. Este acceso personal se refiere a la prctica resputuosamente a individual, as como a universal en la vida, examinando la vida como el baile inconstante entre el nacimiento y la muerte. En tal corte nuestro despertar personal - la pregunta que toca todos otros seres.


En las junglas del Amazonas existe novecientos tipos distintos de las avispas,
Cada uno de que poliniza un cierto tipo de las higueras. Estas higueras - la fuente bsica de la alimentacin de todos los mamferos menudos de las junglas. Y estos animales menudos son a su vez la base de la vida de los carnvoros. Cada tipo de las avispas apoya la vida de la cadena entera de los animales. Del mismo modo cada individuo hace la contribucin a la vida.


Las realizaciones de la tarea espiritual consiguen nunca por la imitacin, la vida Espiritual debe radiar a travs de los talentos personales y la capacidad de los hombres y las mujeres de la Tierra. Respetando el destino inconfundible, permitimos la vida privada hacernos la expresin de Buda en un nuevo tipo.


6. La sexta cualidad de la madurez espiritual es una aspiracin a la investigacin.
En lugar de aceptar la filosofa o es ciego seguir un gran maestro, debemos distinguir lo que vemos. Este deseo de conocer que es en realidad, sin podrazhatelstva y sin ayuda de la sabidura ajena. Una vez una persona ha comenzado a aleccionar a Picasso que aquel
Debe escribir. Picasso ha dicho que l no comprende, sobre que el habla. La persona ha sacado del papelero el retrato de la mujer y ha dicho:


. Son capaces al despertar. La espiritualidad madura es muy democrtica, permite a todas las personas determinar que para ellos es sagrado y que trae la liberacin.


Nuestra aspiracin a la investigacin permite usar una gran sabidura de las tradiciones, estudiar a los maestros y las comunidades y quedarse a l, ver la verdad y decir la verdad, respetando la integridad y propio despertar. El espritu de investigacin no nos dar la seguridad en s mismo, pero nos har ms honesto con relacin a l. Esto
Ayudar la prctica hacerse ms vivo e interesante.


Cuando a Dalay del Lama han preguntado por su vida en la expulsin, l ha respondido:


.


7. La sptima regla de la madurez espiritual es una flexibilidad.
La madurez espiritual permite encorvarse en el viento, como el bamb, responder el mundo con la comprensin y ser atento a las circunstancias que cambia. Es espiritual la persona madura ha concebido un gran arte de asistir en presente y dejar ir. Su flexibilidad permite comprender que no existe slo
vernoyu de la va y la tradicin slo verdadera - su multitud. Su libertad serdpa reconoce que todos los carretones espirituales y las balsas son destinados para atravesar el flujo y llegar a libertad,


En los dilogos tempranos Buda prevena que no debe embrollar la balsa con la orilla y seguir cualquier punto de vista duro o la opinin que se ha helado. l continuaba: trae el humor en la prctica espiritual. Permite ver los centenares de mil de medios hbiles del despertar, comprender que hay un tiempo para sisgemagicheskoy de la prctica tradicional y el tiempo para los experimentos estupendos.


Llega fcilmente, se va fcilmente. Esta flexibilidad lleva q a l grande radosg. Mi maestro Achaan Cha hablaba sobre l como sobre el rbol que descansa que trae al fruto> que cede sitio los pjaros, kolishushchemsya el viento. Dharma de la flexibilidad es alegre el reposo absoluto.


8. La octava cualidad de la madurez espiritual una aceptacin de los contrastes.
Cposobnost concluir contradiccin de la vida en el corazn. Cuando ramos los pequeos nios, percibamos a los padres o como por completo bueno, cuando hacan lo que queramos, o
Como por completo malo, cuando indisponan nuestras esperanzas. Cuando los nios crecen su conciencia se desarrolla, los consigue ver al fin que en la misma persona es puesto como bueno, el gancho malo: el amor y la malicia, la generosidad y el miedo. El desarrollo semejante pasa, cmo maduramos es espiritual. No buscamos a los padres perfectos
O los maestros perfectos, tratando de ver en ellos solamente bueno y contraponer todo malo, no separamos la vctima del ofensor. Comenzamos a comprender que en todos veshdh es puesto su contraste.


Una mujer joven - la vctima de propia familia, trataba de curar el dolor por la prctica espiritual. Se haca el consultante para otros ofendido. En el primer ao el trabajo con el grupo que consiste casi exclusivamente de los hombres, le estaba claro, quien es derecho, y quien es culpable que era inaceptable y quien ha cometido el crimen. Con todo eso continuando
Trabajar y dando odos ms con atencin a las historias de los culpables de las ofensas, ha descubierto que casi cada uno ellos era la vctima de la injusticia en temprano detsgve. Se encontraba en la habitacin, rodeado por los hombres de cuarenta cincuenta sesenta aos, y le pareca que la habitacin es completa por los nios ofendidos. bma es chocada, cuando ha descubierto que todos ellos eran ofendidos por las madres, y sus madres eran ofendidas a su vez por los padres, de generacin a generacin.
A quien se poda acusar? Todo que restaba, dcirlelo: Y ha concluido en el corazn de los ofensores y ofendido, como una persona.


Cuando la persona se hace madura en la vida espiritual, lo comienzan a gustar las paradojas y los equvocos, ambiguo! y los conflictos. l siente mejor la irona de la vida, ella metaforichnosg y el humor. l es capaz de concluir en l todo: hermoso y feo, sin haber perdido la grandeza
Los corazones.


Esta paradoja vital siempre aqu, ante nosotros. En la historia conocida sobre masgere el alumno ha preguntado Dzen:. El maestro ha respondido, habiendo indicado al rbol: - ha respondido el alumno.
El maestro, - es la claridad>.


Cuando tomamos los contrastes, vemos inseparable
El nacimiento y la muerte, la alegra y los sufrimientos. Respetamos sagrado y en pusgote y en forma. Cuando la prctica espiritual se hace ms madura, aprendemos a aceptar y protivopolozhi osgi de la prctica - la necesidad del maestro y la necesidad de tener la responsabilidad, la fuerza karmicheskih de las condiciones y la capacidad de libertad completa humana. Nos hacemos por la parte del baile de nuestro espritu, percibimos todo fcilmente y con el humor y se encontramos en el mundo con todo.


9. Lo siguiente de la nocin de la vida se refiere a vzaimonimaniyu!.
Siempre nos encontramos en las relaciones recprocas con algo. Esto
El establecimiento de las relaciones recprocas sabias y compasivas y valederas con todo rodea a "1TS1m. Mientras controlemos poco lo que pasa nuestra vida, podemos decidir, como referirse a los sufrimientos. Maduraba ^ la espiritualidad es una aceptacin de todas las relaciones recprocas en
Las vidas. Gracias al deseo de entrar en las relaciones recprocas con todas las cosas en - el mundo, hallamos al espritu, pochitayuchshchy todo sagrado. Nuestra vida familiar, nuestra sexualidad, nuestra sociedad, la ecologa, la poltica y dinero - la relacin a cada ser y el acto se hace por la expresin de Dao. dharmi. El maestro Dzen Tich NhatHan recuerda:
Lavar los platos el gancho, como si lavamos al recin nacido Buda? En cada accin hay un sentido, y todo, con que nos encontramos, tiene relacin a nuestra vida espiritual. As, aquella preocupacin y la compasin, que manifestamos a todas las dificultades y los problemas, son el criterio de nuestra madurez espiritual. Nada es imposible excluir de la vida espiritual>.


10. Y la ltima cualidad de la madurez espiritual es obiknovennost.

En algunas tradiciones esto se llama en la prctica despus de la claridad.


Comienza despus de que los estados especiales y los efectos secundarios han pasado ya. Cuando Nisargadattu, un gran maestro nedvoystvennosti,
Han preguntado, que su propia conciencia se distingue de la conciencia de los buscadores, que rodean de ello, l ha sonredo y ha respondido que se ha dejado otozhdesgvlyat con los buscadores. S, l esperar el desayuno o la merienda, mismo hambriento y, probablemente, impaciente, como otros, pero adems l ser rodeado y llenado el ocano de la tranquilidad y la comprensin. l no
Se identificaba con las condiciones que cambian de la vida y por eso, en la diferencia de los circunstantes, Nisargadatta estaba en la tranquilidad, todo lo que pasaba.


Obiknovennost es una presencia simple en el momento presente, gracias a que el misterio se da a conocer. Aunque apreciamos la capacidad de la conciencia de crear una variedad infinita de las formas, obiknovennost se interesa solamente que aqu y ahora: por el misterio ordinario de la respiracin y
De la marcha, los rboles en nuestra calle y el amor a la persona ntima. Ella no
Es fundada en el logro de los estados msticos o las capacidades extraordinarias.


Uolt Uitmen glorifica obiknovennost en el poema:



Creo que la hoja de la hierba es no menos, que el viaje de las estrellas...


Y el arndano que cae puede adornar las cmaras celestes.


Y el ratn es tal milagro,


Que puede aturdir los billones equivocado.


Obiknovennost de la vida espiritual sale del corazn, que ha aprendido a confiarse, de blagodarnosgi por el don de la vida humana. Cuando nos hacemos por l sin pretensiones y los caprichos, descansamos en el universo, Para esta obiknovennosti no hay nada superior y
De inferior, nada que segua osganovit o desear, es abierta para el amor y la comprensin de las alegras y los sufrimientos de la vida. Como las aguas de Dao que encuentra la va entre las piedras, movindolos ligeramente, y que se precipita de nuevo al ocano, obiknovennost nos lleva a la tranquilidad.


Con la madurez espiritual la capacidad de abrirse, perdonar y librarse crece. Con ella llega la naturalidad en el permiso de los problemas y sposobnosg volver a la tranquilidad alegre.


La sabidura ms antigua nos estudia:


Puedo ensear a tres cosas:


A la simplicidad, la paciencia y la compasin.


Es a tres grandes maestros.


La simplicidad en los actos y los pensamientos -


Y volvis a las fuentes de la existencia.


La paciencia con los amigos y los enemigos -


Y llegis al consentimiento con todas las cosas.


La compasin con relacin a l -


Y usted en el mundo con todos los seres del mundo,


El sabio que vive en Dao,


Da el ejemplo todo vivo.


l no se exhibe,


Y por eso las personas pueden ver su luz.


Tiene nada que demostrar,


Y por eso las personas pueden confiarse a sus palabras.


l mismo no sabe, quien l,


Y por eso las personas se conocen en.


l no tiene el objetivo,


Y por eso lo acompaa el xito en todo.

"La va con el corazn" - Jack Kornfild

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La fuente kempo
La publicacin el 31 de agosto 2011
La ltima renovacin el 31 de agosto 2011
La discusin: la madurez Espiritual

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